Kama Sutra

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Es war ein zentraler Leitgedanke Friedrich Nietzsches, daß sich der Mensch zu sich selbst wie ein Künstler zu seinem Werk verhalten solle. "Wir aber wollen die Dichter unseres Lebens sein", hielt er einmal euphorisch fest. Und ein andermal: "Nur als 'ästhetisches Phänomen' ist das Dasein und die Welt ewig 'gerechtfertigt'".

Einem Denkerleben, das "mit einem künstlerischen Auge ansehn" lernen (und lehren) wollte, widmet sich der von Heinz Friedrich zusammengestellte Band Friedrich Nietzsche. Philosophie als Kunst, der als Ergebnis einer Vortragsreihe der Bayerischen Akademie der Schönen Künste erstmals 1994 erschien und jetzt als Neuauflage wieder erhältlich ist. Deutlich wird dabei, wie sehr der Philosoph dieser von seinem Lehrmeister Arthur Schopenhauer übernommenen, ursprünglich kontemplativen Idee hinsichtlich eines schöpferischen Aspekts neue Impulse verlieh. Auch die Untersuchungen zum Konzept des "Übermenschen" oder zum musikalischen Stil des Aphoristikers sind überaus lesenswert. Hinzu kommen aufschlußreiche, von Gert Westphal und Dietrich Fischer-Dieskau klug ausgewählte Passagen aus dem Briefwechsel Nietzsches mit dem befreundeten Peter Gast, die nicht zuletzt auch ein erhellendes Schlaglicht auf die mannigfaltige Auseinandersetzung des Philosophen mit der Belletristik werfen.

Daß in der Nachfolge Nietzsches zahlreiche Maler und Schriftsteller ihrerseits die Kunst als eine Form der Philosophie zu betrachten suchten, illustriert eindringlich der ebenso intelligente wie ausführliche Aufsatz Im Namen des Dionysos des Kunstwissenschaftlers Wieland Schmied: Wie sehr sich der Autor des Zarathustra selbst als verhinderter Dichter begriff, läßt sich an Hand des Beitrags von Albert von Schirnding nachvollziehen. Dies freilich hatte schon der Lyriker Stephan George erkannt. Wie heißt es so schön in seinem Gedicht "Friedrich Nietzsche": "so klagt: sie hätte singen / Nicht reden sollen diese neue Seele". --Thomas Köster

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Am Anfang seiner philosophischen Karriere widmete sich Friedrich Nietzsche vor allem den Geschichtsbildern seiner Zeitgenossen -- und stellte der "dekorativen Kultur" des 19. Jahrhunderts seine eigenen, ästhetisch-revolutionären Theorien entgegen. Selbst einstige Vorbilder wie der hegelianische Religionshistoriker David Friedrich Strauß blieben da nicht verschont. So ist das erste Stück von Nietzsches insgesamt vier Unzeitgemäßen Betrachtungen (1873-1876) über den hohlen Historismus und die "Pseudokultur der Bildungsphilister" zur Bismarck-Zeit eben jenem Strauß und dessen Buch Leben Jesu (1835) gewidmet: "das böse Gelächter eines 'sehr freien Geistes' über einen solchen, der sich dafür hielt".

Mit Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (1872) enthält der erste Band von Giorgio Collis und Mazzino Montinaris fünfzehnbändiger Kritischer Studienausgabe auch Nietzsches spekulative, einer "Artistenmetaphysik" verpflichtete Umdeutung des griechischen Altertums. Abgerundet wird der Band durch zahlreiche, als Vorstufen oder im Umfeld der beiden Werke zwischen 1870 und 1873 entstandene Schriften aus dem Nachlass, darunter "Sokrates und die griechische Tragoedie" und der wegweisende Essay "Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinn", die ein erläuterndes Licht auf Nietzsches Geschichtsbild werfen und einmal mehr belegen, wie verdienstvoll die akribische Editionsarbeit Collis/Montinaris nicht nur für die Nietzsche-Forschung, sondern für jeden philosophisch Interessierten immer noch ist.

Abgesehen vom vierten Stück der Unzeitgemäßen Betrachtungen, der großen Abrechung von 1876 mit dem einstmals bewunderten Richard Wagner, erweist sich Nietzsches Frühwerk somit als überaus modern und zeitgemäß. Vor allem die Erkenntnis vom herrschaftsstabilisierenden Charakter historisch-idealistischer Modelle wirkte bis zum französischen Poststrukturalismus nach. Diesem Nachteil der Historie für das Leben stellte der Philosoph in den Unzeitgemäßen Betrachtungen seine Mahnung entgegen, die bis heute nichts von ihrer Aktualität verloren hat: "Nur aus der höchsten Kraft der Gegenwart dürft ihr das Vergangene deuten" steht da zu lesen: "nur in der stärksten Anspannung eurer edelsten Eigenschaften werdet ihr erraten, was in dem Vergangenen wissens- und bewahrungswürdig und groß ist". --Thomas Köster

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Erscheinungsjahr: 2013
Abmessungen: 210 mm x 148 mm
Hrsg. v. Born, Marcus

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Gott ist tot. Und die Menschen haben es noch nicht bemerkt? Die Religion? Ein Götzendienst in einer sinnentleerten Welt. Was ist schon gut und böse, wenn das oberste Ziel des Lebens in der Relativität der Werte versinkt? Zarathustra ist der Verkünder des neuen Heils: "Ich will die Menschen den Sinn ihres Seins lehren -- welcher ist der Übermensch." Jenes vollkommene Wesen, "rechtwinklig an Geist und Seele", das die Kranken und Schwachen verachtet, die moralinsauren Spießbürger, deren neuer Götze der Staat ist, die Asketen, die ihren Leidenschaften nur das Deckmäntelchen der Tugend überstreifen. Wie Blitze lässt Zarathustra seine Wut, seine Provokation und seine Polemik hernieder fahren auf das Volk.

Reden sind dazu gemacht, gehört zu werden. In der Rede erlangen die Worte, die Nietzsche dem Weltverbesserer Zarathustra in den Mund legt, ihre ganze Kraft. Peter Wapnewski, Professor der Deutschen Literatur -- ein Könner wahrlich in der Kunst des Rezitierens -- lässt sich ein auf die Dichte des Textes. Ein zweifelndes Zögern, ein Schneiden der Stimme, ein Moment atemloser Stille, bevor ein neues Gewitter aus Zorn und Begeisterung gleichermaßen auf den Hörer hernieder fährt. Eindringlich und lebendig ist die Vertonung der drei ersten und wichtigsten Reden Zarathustras aus Nietzsches zentralem Werk.

Doch was gilt schon der Prophet im eigenen Land? "Damals trugst du deine Asche zu Berge, willst du heute dein Feuer in die Täler tragen", ruft der Gläubige Zarathustra zu, als der nach 10-jähriger Einsiedelei zu den Menschen zurückkehren will, "fürchtest Du nicht des Brandstifters Strafen?" Nietzsche ist nicht Zarathustra und doch hat auch er vom geistigen Brandstifter über den Jugendverderber bis zum geisteskranken Wirrkopf fast jeden Titel getragen. Der geistige Missbrauch durch die Nationalsozialisten hat seine Spuren hinterlassen. Trotz allem lohnt sich die Wiederentdeckung Nietzsches. Die Vertonung von Peter Wapnewski eröffnet Kennern eine neue Dimension und bringt Ersthörer auf einen guten Weg. --Cornelia Eulitz

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Erscheinungsjahr: 2012
Lesung
Von Nietzsche, Friedrich / Von Stäblein, Ruthard / Sprecher: Heynold, Helge

Kompetent, anregend und erhellend: Nietzsche in 100 Minuten
"Gott ist tot!" Dieser Satz aus Nietzsches Werk hallt bis heute in den Köpfen wider. Nietzsche ging es darum, traditionelle Werte zu überwinden und an die Stelle alter Moralvorstellungen die Selbstbestimmung des freien Geistes zu setzen. Nietzsche in 100 Minuten bietet einen Leitfaden durch sein Werk und verhilft zu einem umfassenden Verständnis seiner Thesen. Mit der Stimme von Helge Heynold werden Sie Schritt für Schritt mit der diesem radikalen Philosophen eigenen Sprache vertraut und behutsam und erhellend durch sein Werk geführt.
Enthält u. a. Auszüge aus:
Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn
Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik
Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben
Die fröhliche Wissenschaft
Also sprach Zarathustra
Jenseits von Gut und Böse
Zur Genealogie der Moral
Der Fall Wagner und Nietzsche contra Wagner
Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert
Der Antichrist
Ecce homo